ארכיון מחברים

סדנאות אריגה בירושלים וקדרות אתיופית בקרית גת

יום חמישי, 1 במרץ, 2012

רב שלומות!


טו בשבט עבר, ואיתו הגיעה פריחת השקדים במטע ממש לידינו, וגביהת עשבי הבר
ממש מיום ליום.  אנחנו עדיין ביבנאל, מחכים לבוץ שיתייבש קצת ונוכל להמשיך ללכת.
בינתיים אני עוסקת בלימוד אריגת אצבעות ובהכנת שקווה, והחמור שלנו מור מור מנסה כוחו בחריש.
אבל על זה בחדשון הבא, בתקווה שנסיונות הלימוד שלי אכן יצליחו.
( לא תמיד כל נסיון מסתיים במוצר, ודאי שלא בהתחלה)

סדנאות האריגה בירושלים התחילו. הסדנא הראשונה נערכה, והתאריך לסדנא הבאה, שתהיה אריגה על מסגרות מהטבע (אפשר להקיש ולראות פרטים) הוא 1 למרץ, יום חמישי, בשעות 17:00-21:00
ההרשמה לסדנא זו היא אצל הדר בטלפון 02-5606638 או 054-2511128 או במיילhadar_spizer@hotmail.com

כמו כן הדר מרכזת מתעניינים\ות לסדנא בת יומיים (בימי חול) להכנת שמיכות מצמר כבשים בשגב שלום.

בעקבות החדשון האחרון (אפשר לקרוא אותו באתר במה קורה) התעורר די הרבה עניין בקדרות האתיופית, והחלטנו לקבוע תאריך לסדנא פתוחה להרשמה. התאריך הוא 2 למרץ, יום ששי, בשעה 9:00 בבוקר
אצל הנשים בקרית גת.

נעבוד כארבע  שעות, ונלמד את העקרון של הרמת כלי . אין צורך בנסיון קודם בקרמיקה, 
כפי שכתבתי בחדשון הקודם הטכניקה שלהן מפתיעה וחדשה גם לקרמיקאים\ות.
הסדנא תיערך בחדר הקטן בו הנשים עובדות יחד גם ברקמה ובקליעת סלים
ואני ממש מתרגשת מההזדמנות שניתנת להן  ללמד ולנו ללמוד.

(בפעם הקודמת הסדנא כללה גם טקס הכנת קפה וטעימת דאבו – החלה האתיופית.
בלי נדר, אבל אני מקווה שגם הפעם)
אפשר יהיה להכין קערה או סיר. מי שת\ירצה להכין סיר ת\יוכל לעשות זאת  בידיעה
שאי אפשר לסיים אותו במפגש אחד. הקדריות עצמן אינן מכינות את הסיר ואת המכסה שלו באותו היום,
כך שהברירה להכנת סיר  היא או לסיים את המכסה בבית לבד, או לבוא פעם נוספת.
המחיר לסדנא הוא 220 ₪ אם עובדים בחומר רגיל וללא שריפה. הכנת סיר מחומר חסין להבה כרוכה בתוספת של 20 ₪, ואפשר להשאיר את העבודה לשריפה ב-10 ₪ נוספים (אבל אז כמובן צריך לבוא שוב לאסוף את העבודה) 
הסדנא תתקיים במינימום של 5 משתתפות\ים. ההרשמה אצלי בפלאפון 050-6962403 בלבד.

מכיוון שאני מגיעה למחשב לעיתים רחוקות אל תנסו דרך תקשורת זו.

קבוצות מאורגנות של 5 משתתפות\ים ומעלה יכולות לתאם תאריך אחר בשעות אחה"צ או בימי ששי בבוקר.

למי שרוצה לבוא ליום לימוד איתי – זה עדיין אפשרי, בתיאום, בכל נושא שחומרי הגלם זמינים.
המשך חורף נפלא

יונית

מהצמח לצבע – על הפקת צבעים מצמחים.

יום רביעי, 18 בינואר, 2012

 

(המאמר נכתב במקורו בשנת 2011  עבור המגזין גן ונוף, ופורסם בו)  www.ganvnof.co.i

l

צמחים רבים אוצרים בתוכם סודות נפלאים. אנו מכירים כמובן צמחי מאכל , צמחים המשמשים להכנת משקאות, לתבלין, למרפא, עצים לבניה ולהסקה, וצמחי סיבים להכנת חבלים ולבוש. בעבר, גם את הצבעים הפיקו מן הצומח.

 

עניין עתיק

משך אלפי שנים הטבע סיפק את חומרי הצביעה – לשטיחים, ללבוש, לציורים, ולכל דבר אחר אותו רצו לצבוע. צמחים מסויימים טופחו וגודלו במיוחד כצמחי צביעה, והתוספת "טינקטוריה" בשמם הלטיני, ו"הצבעים" בשמם העברי מעיד על כך. למשל – פואת הצבעים, רכפת הצבעים ,קורטם הצבעים ואיסטיס הצבעים, שהיו בין הצמחים החשובים להפקת שלשת צבעי היסוד – אדום, צהוב וכחול. המשנה מזכירה חלק מצמחים אלו בשמם, וההלכה היהודית מתעסקת בשאלה אם מותר להשתמש בהם בשנת שמיטה, כיוון שחלקם היו גידול חקלאי מן המניין.

 

 

 

 

השרשים השטופים, לפני כתישה

 

 

 

 שרשי פואת הצבעים הם מקור מסורתי וקדום להפקת צבע אדום. הצמחים  צריכים להיות באדמה  לפחות שלש שנים לפני שהצבע שבתוכם "מבשיל" וניתן להשתמש בהם לצביעה.  בגינתי בלוטם גידלתי אותם בעציץ, ובתמונות ניתן לראות את הוצאתם ואת הצביעה בהם.

 

 

 

הצביעה בצמחים דרשה ידע והתמחות, ומלאכת הצבע היתה מלאכה נפרדת בפני עצמה. בגד צבוע היה יקר יותר מבגד שאינו צבוע. ייתכן שצביעות מסויימות נעשו גם בבית, בידי הנשים שהתעסקו בהתקנת הלבוש לבני ביתן, אך אלו היו מן הסתם בגוונים נחשבים פחות מאשר אלו שנצבעו בידי בעל המלאכה המומחה, ששמר את סודות מלאכתו לעצמו. צמחי בר רבים יכולים אמנם לתת לנו בסיר הצביעה גווני צהוב ירקרק ובז', אבל לצבוע באדום, כחול, ירוק עז וסגול – זה כבר עניין אחר, ובדרך כלל לצורך הפקת צבעים אלה השתמשו הצבעים בצמחים שנזכרו קודם, שהיו צמחים אשר גודלו במיוחד למטרה זו ואף יובאו מארצות רחוקות. הצבעים אותם לבשת לא היו סתמיים ובמקרים רבים הם היו סמלי מעמד, וצבעים מסויימים נשמרו למלכים, אצילים ורמי מעלה .

פרט לצמחים, שמשו לצביעה גם חלזונות ימיים וכנימות. זה היה המקור לצביעת התכלת, הארגמן והשני. צבעים אלו היו יקרים לאין ערוך, ונדירים יותר מן הצבעים שמקורם בצומח.

 

הלך ונעלם

גילוי הצבעים הסינטטיים לפני כ-150 שנה איפשר להפיק צבעים עזים בזמן קצר ובמאמץ מועט, ועד מהרה הצביעה הטבעית, על הידע הרב שבה – נזנחה. ברב המקומות , גם בכאלה שבהם היתה אמנות פורחת של צביעה האמנים העדיפו לנטוש את התהליך הטבעי והארוך, ולפנות אל הצביעה הסינטטית, הנותנת סיפוק מיידי. הצבעים הסינטטיים הלכו והשתפרו עם השנים, ומילאו את העולם בצבעוניות עזה וזולה. היום לא נעלה בדעתנו, שחולצה כחולה תהיה יקרה יותר מחולצה לבנה רק בגלל העבודה המרובה שהושקעה בצביעתה.

 

עניין אישי

ב1993 התחלתי לעשות נסיונות בצביעה טבעית מתוך רצון להבין את התהליך ששימש לצביעה בעבר. עד מהרה גיליתי שזהו עולם קסום, ונשביתי בו.  צבעתי בעיקר צמר, שהיה החומר העיקרי ששימש בעבר ללבוש בארץ. צמר ומשי נצבעים בצמחים בקלות  יחסית לסיבים מן הצומח, אותם קשה יותר לצבוע. מאז ועד היום הפקתי צבעים מעשרות צמחים שונים. בצבע הטבעי יש משהו חי, והגוונים המתקבלים נראים רכים, נעימים לעין, ולא מוחלטים. הם תמיד משתלבים זה בזה באופן הרמוני. לאחרונה אני צובעת גם סיבים מהצומח, כמו כותנה פשתן וויסקוזה, ועושה נסיונות בטכניקות שונות של צביעה, גם לבגדים שאינם מצמר. אך כאמור – התהליך יותר ארוך ומורכב משלבים רבים.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

עניין מרכב

תהליך הצביעה בצמחים ארוך יותר מאשר הצביעה באבקות סינטטיות, ובדרך כלל יש כמה שלבים בצביעה, עד להשגת הצבע הסופי. אבל הסיפוק גדול יותר, התוצאות מעניינות יותר, והרעילות – כמעט תמיד נמוכה יותר- לנו לאדמה ולמים. (צביעה כימית יוצרת זיהום סביבתי ברור. הצביעה הטבעית אינה בהכרח "לא מזהמת",שכן חלק מהחומרים שיכולים לשמש כצרבנים הם רעילים. אבל בידינו הברירה – באילו חומרים להשתמש או לא להשתמש, ולאן ואיך לשפוך את השאריות. חלק מן החומרים בהם משתמשים – אלום ונחושת למשל, עשויים להיות מועילים לצמחים מסויימים באדמות מסויימות והם אף נמכרים במשתלות.)

הרבה גורמים משפיעים על הצבע שמתקבל – מקור המים  בהם אנו משתמשים, החומר ממנו עשוי סיר הצביעה שלנו, העונה ואף השעה ביום בה נקטפים הצמחים, וכמובן – האדמה בה גדלו. כל זה גורם לכך שקשה לחזור על אותו הגוון במדוייק, וקשה לצפות מראש מה בדיוק נקבל. תמיד יכולות להיות הפתעות, ולא פעם קרה לי שציפיתי, בעקבות נסיונות העבר לקבל כתום, אבל באופן מפתיע קיבלתי חום…

ה"מצבעה " בחצר שלי כוללת סירים מחומרים שונים

 

צביעה אביבית בפרחים.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

תהליך הצביעה

צמחי הצביעה נחלקים לשלש קבוצות

1- צמחים לצביעה ישירה –צמחים אלו יעבירו את צבעיהם לחומר הנצבע בבישול פשוט. כלומר – אפשר להכניס לסיר את הצמח ואת החומר אותו רוצים לצבוע, לכסות במים, לבשל, ו… יש לנו חומר צבוע בצבע עמיד ויציב.

לצערינו זוהי קבוצה קטנה של צמחים. מי שנמנה עליה למשל הוא הרימון, אגוז המלך ואגוז הפקאן, ומיני אקליפטוס מסויימים.

 

2-צמחים לצביעה בעזרת "צרבן"-

הצבעים בצמחים אלו נזקקים לחומר עזר על מנת להיקשר אל החומר הנצבע. חומר זה מכונה "מורדנט" (מלטינית – לנשוך) בעברית קראתי לו "צרבן". הוא נקשר אל הסיבים של החומר הנצבע והצבע נקשר אליו. מרבית המורדנטים הם מלחי מתכות כמו מלחי אלומיניום, נחושת, ברזל ובדיל. רב הצמחים המשמשים לצביעה שייכים לקבוצה זו.

כפי שהזכרתי השימוש בצרבנים יכול להיות בעייתי מבחינה אקולוגית. כרום, למשל, שהוא אחד הצרבנים המשמשים בתעשייה – הוא חומר רעיל ומסרטן, ולמרות שיכול להיות יעיל – אני נמנעת משימוש בו.                                                                                                       מלחי מתכות אחרים עשויים להיות רעילים גם הם ויש להשתמש בהם בזהירות ובאחריות.

 

3- צמחים לצביעת חיזור- חימצון.

הצבע של צמחים אלו אינו מסיס במים, וצריך למצות אותו בתהליך תסיסה, תוך שליטה במידת החומציות של הנוזל.

הצבע מתקבל רק לאחר חשיפת  החומר הנצבע לאויר, והתחמצנותו. על קבוצה זו נמנים האינדיגו ,איסטיס הצבעים, והתכלת הצורית. (שמקורה מן החי – מחלזון ימי.) הצבעים המתקבלים הנם יפים ויציבים במיוחד.

תהליכי החיזור – הוצאת האויר מן התמיסה כרוכים פעמים רבות בשימוש בחומרים כימיים.

בסרטון הזה   https://www.facebook.com/yonit.traditionalcrafts/?fref=ts    תוכלו לראות  נסיון מוצלח לצביעה תוך שימוש בחומר טבעי ומצוי ביותר….

 

כתישת קליפות רימונים לצביעה ישירה.

תהליך הצביעה באופן כללי מאד ( עבור צמר או משי) בשלב הראשון יש לצרוב את החומר הנצבע על ידי בישולו בצרבן הנבחר.

השלב השני  – בישול או השריית הצמח – עם או בלי החומר הנצבע. ההחלטה על כך תלויה בצובע\ת. למשל – אם חלקיקי הצמח עלולים להסתבך בחוטי הצמר, עדיף לבשל את הצמח בנפרד, ואת הצמר לבשל בנוזל המסונן. משך הבישול תלוי בצמח ובגוון הרצוי. לא תמיד בישול ארוך או חום גבוה משפרים את הצבע, לפעמים ההפך הוא הנכון.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

השלב השלישי – קירור במי הצביעה ושטיפה יסודית של החומר הנצבע, או – שינוי הצבע על ידי "משנה צבע", שיכול להיות אחד ממלחי המתכת שהוזכרו קודם או חומר המשפיע על חומציות המים

 

שטיפת הצמר הצבוע בסדנא שקיימתי לצביעה טבעית

לתיאור כללי זה יש יוצאים רבים מהכלל, אבל עבור הצובע\ת המתחיל\ה – אפשר להתחיל בכך. את הנסיונות הראשונים אני ממליצה לעשות עם קליפות רימון (הקליפות יכולות להיות יבשות או טריות ללאהפרי) או קליפות של אגוזי פקאן או מלך. (הקליפות הירוקות, הרכות). הצבענים בצמחים אלו חזקים וישירים, ואין צורך ב"צרבן". שימו  בסיר עם מים קליפות (במשקל של לפחות חצי ממשקל החומר הנצבע) השרו קודם את מה שברצונכם\ן לצבוע, והוסיפו לסיר. הביאו לסף רתיחה, ושמרו על מצב זה כחצי שעה. צפו בתוצאות, ו…תהנו. בהצלחה!

וזה לא יורד בכביסה?

בסופו של דבר תמיד קיימת השאלה אם הצבע יציב. ובכן, לאחר ששטפנו היטב במים, ולפעמים גם בסבון (מה שעשוי לשנות את הצבע אם הוא רגיש לשינוי חומציות) רב הסיכויים שהצבע הנשאר יהיה עמיד בכביסה עדינה ביד.

יציבות באור השמש היא בעייתית יותר, ולא לכל הצבעים אותה עמידות. יש, באמת, שדוהים לאחר זמן לא רב, ומרבית הצבעים ידהו משך הזמן באור שמש חזק.  דבר זה נכון גם לצבעים הסינטטיים. אני לובשת בכל חורף אפודה שסרגתי לפני 15 שנים מצמר שצבעתי אז. אמנם יש הבדל בין צדה הפנימי, שלא ראה שמש, לצידה החיצוני, אבל היא עדיין צבעונית.

האפודה שלי לאחר 15 שנה של שימוש רב. עדיין צבעונית.

בסיכומו של דבר, אני מוצאת שהצביעה הטבעית מרתקת, מפתיעה, ומהווה עבורי מקור להנאה מרובה – הן מהתהליך והן מהתוצאות. בשנים האחרונות אני צובעת גם בגדי כותנה, פשתן וסיבים טבעיים אחרים, בטכניקות מיוחדות, ביניהן הדפסות עלים – שיטה שפיתחה אינדיה פלינט.  את הצמר שאני טווה וצובעת בצמחים אני מוכרת, וגם את הבגדים הצבועים בצבעים טבעיים ובהדפסות עלים. אני גם מקיימת סדנאות בהן אני מלמדת את הצביעה הטבעית. מידע כאן. למידע על מועדי סדנאות המתקיימות מדי פעם לקהל הרחב, ניתן להצטרף לרשימת התפוצה בדף הבית.

בגלריות באתר יש תמונות נוספות  של  בגדים, הדפסות עלים וצמר בצביעה טבעית.

 

 IMGP3729cut

חורף, קדרות אתיופית, מפגשי לימוד אריגה בירושלים ומתכון לסלט מעיינות משובח.

יום רביעי, 18 בינואר, 2012

 

למי שדואג לנו בגשם – תודה, אנחנו בסדר. יבשים בזכות יריעות ניילון שאנחנו פורשים מעלינו.
הניילון כל כך קל, יעיל ומעשי בהשוואה ל-12 שכבות של מחצלות סוף (כמו שהיו בתי הבדואים בעמק החולה) אבל בהחלט לא נגמלתי מהרצון לנסות בית כזה מתישהו..
כן,קר לנו, כן, אנחנו מבוססים בבוץ עמוק, אבל עדיין יש בפי רק שבחים על חיי הנוודות והחופש…
כרגע אנחנו  ביבנאל, אחרי שחנינו זמן מה ליד מעיין מקסים – גן עדן לאלפי צפרים, והשראה
לסלט נפלא שאת מתכונו אכתוב בהמשך.

 


קשר שיצרתי לפני יותר משנה עם קבוצת נשים אתיופיות בקרית-גת הצליח להתממש לפני שבועיים

בסדנא להכנת "דיסט" – סיר עשוי חרס, שניתן לשים אותו גם על אש ישירה – משהו שאינו מובן מאליו לגבי כלי חרס.

אמנם אין לי הכשרה בקדרות, אבל  היכולת לנצל את האדמה המקומית להכנת כלים שימושיים
מעניינת אותי מאד.
הנשים האתיופיות, והיהודיות במיוחד, הצטיינו במלאכה הזו באתיופיה, אבל למרבה הצער  הן לא מוצאות
באזורי מגוריהן בארץ מקור לחומר חרסיתי אותו הן יכולות לנצל, או שפשוט כאן יותר קל לקנות חומר מוכן – כמו שעושות מרבית הקרמיקאיות העובדות בארץ.

העניין העיקרי הפעם היה לימוד הטכניקה הידנית בה הן מרימות את הסיר,והשימוש בכלי העבודה שלהן
– צלחות, עצמות פרה וכבש, וחלוקי נחל.
בסדנא השתתפו גם שלש קרמיקאיות, שהיו מופתעות כמוני מהטכניקה, מהפשטות, ומהמהירות של ידיהן המיומנות
של שושנה, גונה ולקיה, שהיו המורות שלנו.
כולנו הרגשנו שזו התנסות חשובה מאד לכל מי שעובד\ת בקרמיקה ובחומר,
ושזו היתה התנסות שרק מעוררת את הרצון ללמוד עוד ועוד.
הנשים לא רצו להצטלם, ולכן אין לי תמונות .
אני מאמינה שניתן יהיה לחזור על הסדנא בשינויים הנדרשים מהפקת הלקחים של הפעם הראשונה.

 

הוספתי לאתר את  תיאור חוויותיה של עדי מהסדנא של הכנת שמיכות הצמר בשנה שעברה.

אפשר לקרוא זאת כאן ולראות צילומים כאן.
זוהי עונה טובה לקיום סדנא כזאת, ואם יש קבוצה של 8 לפחות – נשמח להגיע. כנ"ל לגבי סדנת האריגה בנול קרקע,

שאת תיאורה אפשר לקרוא כאן

למי שיש  עניין באחת הסדנאות האלה (או באחרות) מוזמנ\ת ליצור איתי קשר
(בפלאפון 050-6962403  בין השעות 16:30-18:00
בבקשה אל תחזרו במייל אני רק לעתים רחוקות ליד מחשב)
כמו כן העליתי סוף סוף לאתר סיפור על פגישה מעניינת עם בונה גלגלי טוויה. כאן

שלש סדנאות ללימוד אריגה בנולים פשוטים מתוכננים בירושלים בחדשים הקרובים, ברווחים שיאפשרו המשך תרגול בחברותא בין הסדנאות.
הנושאים יהיו אריגה במסגרות (מי שהשתתפ\ה כבר בסדנא זו ועדיין רוצה לבוא למפגש תלמד טכניקות אחרות ונוספות) אריגה במסגרות מהטבע ואריגה בנול מתניים.

פרטים על המועדים, ההרשמה והמחיר – אצל הדר בטל 054-2511128
או במייל hadar_spizer@hotmail.com

ולסיום – הבטחתי מתכון לסלט נפלא. אז כך.
כשאנחנו בדרכים איננו יכולים לקחת איתנו ירקות ופירות טריים, ואנחנו מסתמכים על מה שגדל בר.
עכשיו, לאחר גדילת העשבים יש שפע, אבל כשהיינו במעיין הנבטים היו עוד קטנים, ואני התגעגעתי לסלט.
כמה שמחתי כשקים, בני , גילה ליד המעיין עוד נביעה קטנה ולצידה גדלים בשפע כרפס הביצות, גרגר הנחלים, ונענע משובלת. צמחים אלה, בתוספת של קצת עלי שומר שהחלו לנבוט נקצצו דק, ולהם הוספנו
שמן זית, מעט לבנה שעוד נשארה לנו, תערובת זעתר (אזוב, סומאק, שומשום)
ולבן נאשף מגורר (לבן נאשף הוא גבינה מיובשת, המתאימה לשימור ממושך ללא קירור. אפשר לקרוא עליה, בהקשר של מוצרי החלב המסורתיים כאן. )הכל פשוט עורבב יחד וזה היה כל כך טעים!  גם עכשיו ביבנאל אנחנו רצים לנחל לאסוף את הצמחים האלה, וזהו בהחלט הסלט המנצח, גם לא בקנה מידה של נוודים…
ועד לפעם הבאה – חורף נעים, עם שמש בין הגשמים

יונית

 

 

 

 

 

 

חוויות מהסדנא לתפירת שמיכות צמר

שבת, 7 בינואר, 2012

 

הקטע הבא נכתב על ידי עדי סגל, שהשתתפה בסדנא להכנת שמיכות צמר אצל פאיזה אבו עמרה בשגב שלום, ובו היא מתארת את חוויותיה מהמפגש. עדי היא צלמת, ותמונות שצילמה בסדנא מופיעות בגלריות.

 

פאיזה.

ברגע שנכנסתי בשער הפח המוזהב ופגשתי את פאיזה  התחילה הסדנה עבורי. את היומיים וחצי הבאים ביליתי בלימוד והתבוננות בדמויות המקיפות אותי. אולי דווקא העדר השפה המשותפת (הן לא דוברות עברית ואני לא דוברת ערבית)  פישטה וחידדה עבורי את המפגש איתן.

 

פאיזה מתגוררת כיום בבית גדול מימדים לבדה. פרט למזרנים זרוקים בכמה  פינות , שלט "יש להמתין בסבלנות " ותמונות של אנשים רצים על הקירות מול השירותים  –  שרידים מהתקופה בה השכירה את הבית לקופת חולים במקביל למגוריה בו , הבית ריק לחלוטין. הרכוש הנמצא בבית מצומצם כמעט אך ורק לשימושי ביותר . אפשר לומר שמבנה הבטון גדול המימדים בעצם מתפקד כאוהל.

 

מהר מאוד הרגשתי בבית והשתחררתי מתחושת המועקה שלעתים מלווה אותי כאורחת ") מה תשתי"  "מה תרצי" "איך ישנת"…). לאורך כל הסדנא פאיזה לא הרבתה לדבר. היא לא שאלה אם אני רוצה קפה או תה.  היא פשוט הביאה קפה .

או תה. בלי שאלות מיותרות. ככה, בגיל 74, הכניסה את כולנו לביתה, אירחה ולימדה אותנו, קבוצה של  16 איש בביתה ולרגע הגיל לא ניכר בה.

 

היה משהו מאוד מרענן, שדרש ממני תשומת לב מיוחדת באופן שבו נערך הלימוד.  פאיזה  מלמדת בדרך בה היא למדה –  התבוננות  .המילים הצטמצמו להכרחי בלבד והשאלות ששאלתי נשאלו תוך כדי עבודה כשהן נוגעות ישירות לבעיה שהתעוררה באותו הרגע . המידע שקיבלתי הצטמצם להכרחי בלבד.

 

עם רדת החשיכה, כשפאיזה הכריזה "יאללה חלסטה", לאחר יום ארוך בו הגוף אותגר בישיבה ממושכת בתנוחות שאינו רגיל אליהן, חילצנו עצמות והשתרענו על המזרונים בחצר הבית.  אט אט החלו להגיע חברות של פאיזה מהשכונה.  לא כחלק מתוכנית "העצמה" או איזה פרויקט הדברות לשלום.   המפגש נוצר מתוך סקרנות מאוד גדולה והרצון ללמוד זו מזו וזו על זו. אינני יכולה לחשוב על משהו שמקרב לבבות יותר מאשר מפגש פשוט ובלתי אמצעי עם האחר.

 

ולבסוף, הייתה העשייה בחברותא. ישיבה ארוכה של נשים (ועמית ועדו שיבדלו לחיים ארוכים (בצוותא, כאשר לכל אחת מלאכה משל עצמה הנעשית בחדווה משותפת. שמחתי על השיחה שהתהוותה ושמחתי על השתיקה לפרקים כאשר שקעתי בעשייה. חוויתי את הכוח שיש לעשייה המשותפת של נשים בצוותא לאורך אלפי שנים ובדורנו נעלם כמעט לחלוטין – וראיתי את היופי האדיר שבדבר.

 

והלימוד אולי החשוב ביותר משלושת הימים האלה , כמו שפאיזה אומרת – "אל תמתח את הרגליים מעבר למזרון שלך" !

 

נ.ב – הסדנא פתוחה למשתתפים ומשתתפות כאחד.

 

 

 

סיפור מרגש על גלגל טוויה

יום ראשון, 1 בינואר, 2012

יום אחד נכנסה לבית המלאכה שלי אשה, הציגה עצמה בשם מאירה, ומיד הסתכלה בעניין על גלגלי הטוויה שלי. אני רגילה שגלגלי הטוויה מושכים תשומת לב, אבל תשומת הלב שלה היתה מיוחדת. היא סיפרה לי את הסיפור הבא:

אבא שלה, משה גלנצמן, הוא חרט עץ. הוא נולד בהרי הקרפטים, אזור שהיה צ'כוסלובקיה, אח"כ ברה"מ והיום הוא אוקראינה. גם אביו וגם סבו היו חרטי עץ, שייצרו גלגלי טוויה עבור הכפריות באזור, ובצעירותו למד את המלאכה מהם. במלחמת העולם השנייה הושמדה רוב משפחתו. משה ניצל וכשהסתיימה המלחמה יצאו משה ואשתו הצעירה ברכה עם קבוצה של השומר הצעיר בדרכם לעלות לארץ. חדשים רבים בילו במחנות מעבר, קודם בבלגיה ואח"כ שנה בקפריסין. כדי להעסיק את עצמו ואת הנוער שהיה במחנות, בנה משה מחרטה מחומרים שמצא, לימד את הנערים לחרוט, והם ייצרו חפצים קטנים וצעצועים לילדים.

 

לאחר שעלה לארץ הצטרף משה אל מקימי העוגן, בו הוא גר עד היום. במשך שנים רבות עבד כנגר מודרני להקמת בתי הקיבוץ וריהוטם. רק בשנות התשעים, בעקבות הזיכרון, שיחזר את בניית גלגלי הטוויה – קודם בנה דגמים מיניאטוריים ואח"כ בנה מספר גלגלי טוויה בגודל מלא.

לפני כמה שנים, נסעו משה ומאירה עם אחד הנכדים לטיול שרשים לאזור הולדתו של משה, למונקאץ' באיזור רוסיה הקרפטית. בטירה, אותה זכר משה מטיולי הילדות שלו, הוקם בינתיים מוזיאון פולקלור ובו מוצגים כלי מלאכה שונים ששימשו את הכפריים והכפריות. באגף הטקסטיל, בין יתר המוצגים נמצא כמובן גם גלגל טוויה. כשראה משה את הגלגל המוצג במוזיאון אמר למשפחתו: "משהו בגלגל הזה לא מוצג נכון. צריך לסדר אותו" ומיד נכנס אל תוך אזור התצוגה, והחל לטפל בגלגל. כשהעירו לו שזהו מוזיאון, ואי אפשר לגעת במוצגים, משה הסתכל בגלגל ואמר: "זהו גלגל שאני בניתי! רק אנחנו היינו רושמים את תאריך הייצור בדיוק במקום הזה" ואכן בטבעת פנימית בראש הגלגל, מצא את ההטבעה הייחודית למשפחה, ובה שנת הייצור – 1942 …. במועד זה כבר היה אחיו הבכור מגויס לעבודות כפייה, ורק משה עוד בנה גלגלים חדשים.

 

 

  

הסיפור העביר בי צמרמורת. הודיתי מאד למאירה על הסיפור, ושאלתי אותה אם אוכל לבקר את אביה, ואם הוא עדיין עובד. (יש לי גלגל טוויה ישן שהיה של אמי, שחסר בו חלק, וזמן רב אני מחפשת מישהו שיוכל להכין עבורי את החלק החסר). ואכן, הגעתי למשה אחר-צהריים קיצי אחד, ונהניתי לשמוע את סיפוריו המעניינים. משה עדיין עובד בנגריה ואף במחרטה, אך אין לו כבר עניין לבנות גלגלי טוויה. הוא הראה לי את המחרטה (החשמלית) שבנה בנגריית הקיבוץ, ואת גלגל הטוויה שבנה לדוגמא, מהזיכרון, לאחר שכבר היה בארץ.

אני עצמי קשורה מאד לגלגל הטוויה העיקרי שלי, והרגשתי שזו היתה עבורי זכות להכיר את משה, שפרנסת משפחתו התבססה על בנית גלגלי טוויה.

 

סדנא לקליעה על ידות התמרים, בסנסני תמר ועוד

יום רביעי, 21 בדצמבר, 2011

 

 

יום ששי,4 בינואר, 9:00-14:00

ראשון לציון

 

 

לימוד טכניקת הקליעה  תוך שימוש בידות סנסני התמר. [ה"יד" עליה גדלים התמרים]. הקליעה תתבצע בסנסנים עצמם.

 התוצאה- מקלעת ייחודית,שיכולה לשמש לצרכים מגוונים ( אהיל, סל תלוי, ועוד)

 006 דחוס

(התמונה להמחשה, בסדנא ראשונה לא בטוח שתצליחו לייצר משהו כל כך גדול)

מספר משתתפים\ות:- עד 10

הסדנא מתאימה למבוגרים\ות, ילדים\ות מגיל 12 שרוצים\ות להשתתף- בתיאום.

לא דרוש נסיון קודם, אבל משתתפים\ות עם נסיון מוזמנים\ות  לבוא, ולהודיע לי מראש.

רצוי להביא מזמרה טובה, ומי שרוצה לשלב חרוזים בקליעה מוזמנ\ת להביא. (צריך חרוזים עם חור גדול)

מחיר הסדנא  250 ש"ח.  להרשמה ופרטי הגעה – נאוה – טל: 052-8966067   מייל navasim@gmail.com

 

הערה: בגלל כמות הא\נשים המעטה בה יכולה להתקיים הסדנא, ביטולים עלולים להיות משמעותיים. לכן, ביטול בהתראה של פחות משלשה ימים לפני מועד הסדנא  יחוייב בתשלום של חצי ממחירה.

 

אם בעקבות הביטול יהיה מס. המשתתפות\ים פחות מהמינימום הדרוש לקיום הסדנא, הביטול יחוייב בתשלום מלא.

 

להתראות

 

יונית

 

 

 

 

 

ו…יצאנו לדרך

יום חמישי, 24 בנובמבר, 2011


ובכן… יצאנו מלוטם באמצע אוקטובר והתחלנו ללכת. בימים הראשונים התעסקנו הרבה בהתאמות
ותיקונים של העגלה והאריזה שלנו. החמור היה צריך להוכיח את כוחו בסחיבה ו…נכשל…כלומר –
דחפנו המון, התאמצנו והזענו, והצלחנו להגיע למחוז חפצנו בזכות עזרה של  אנשי עראבה
שדחפו\משכו איתנו קצת…    

השכמה עם אורחים מעל הבטוף (בקעת בית נטופה)


יורדים לבקעה.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

אבל הגענו בזמן לכנס באילניה, ולאחריו התמקמנו בואדי לא רחוק מהמעיין של סג'רה.
הספקנו למתוח יריעה ממש עם תחילת הגשם, ונשארנו מתחתיה, צופים בהנאה על העולם הנשטף,
עוקבים אחרי כל ההתרחשויות וההתעוררויות של אחרי הגשם האמיתי הראשון.
זו חוויה נפלאה! כשהגענו המדרון היה אפור-צהוב ויבש, אבל תוך כמה ימים התחילה נביטה
וממש אפשר היה לשמוע את העשבים גדלים. עכשיו, אחרי שלשה שבועות הכל כבר ירוק
עם כרכומים וסתווניות, אדומי חזה ודורסים של חורף.
בימי הגשם מתחת ליריעה הספקתי לקלוע ולתפור,להתאמן בעבודת המקוק, בסריגת החרוזים הצ'רקסית, ובשזירת החרוזים שלמדתי במפגש עם בנות מרכז הנשים בבעינה נג'ידאת.
איזה כיף!
נסענו יום אחד לבקר את מייצר הסכינים האחרון בנצרת, שסיפר שגם הוא מתכוון לפרוש בקרוב.
הזדרזנו לקנות ממנו סכינים, אבל לא הספקנו לשאול אותו עדיין את כל השאלות. 
מקווים להגיע אליו שוב. (אפשר להזמין סכינים עבודת יד…)

סכין מטבח בעבודת יד - איפה עוד רואים כאלה?


חשבתי, שבזמן החניות שלנו (שתעשינה ארוכות ככל שימשיכו הגשמים) זו הזדמנות מצויינת
למי שרוצה לבקר וללמוד. זמני בשפע, ואני יכולה להקדיש ימים מלאים ללמד בכל פורום –
יחידים, זוגות, קבוצות קטנות – מה שתרצו ללמוד, כל עוד החומר זמין.
(המחסן שלי לא רחוק עדיין, והטבע מספק חומרי גלם רבים לאיסוף בשטח)
המחיר ליום לימוד מלא יהיה 250 ש"ח ומי שרוצה להשאר לישון – בבקשה.
חוץ מזה – זוהי עונה טובה לסדנאות האריגה הבדואית, או הכנת שמיכות צמר.
אני לא יכולה לארגן את הסדנאות בתנאי התקשורת הנוכחיים שלי, אבל אם מתארגנת קבוצה (8 ומעלה)
או אם מישהי\ו רוצה לרכז את ההרשמה –
אשמח לארגן שחרור מהחמור ולהגיע. פאיזה לא נעשית צעירה יותר, וזו באמת באמת הזדמנות!
לכל עניין ודבר – ההתקשרות איתי היא בפלאפון 050-6962403.
כדי לחסוך בבטריאה הוא פתוח רק בין השעות 16:30-18:00
בבקשה נסו לצלצל בשעות אלו, ורק אם לא ניתן – השאירו הודעה.
ימים טובים וגשומים
יונית

 

 

 

 

צביעה טבעית מתחת לחרוב, ותכניות להמשך.

יום חמישי, 29 בספטמבר, 2011

 

זהו. עזבנו את הבית לאחר אריזות מפרכות, ועברנו אל מתחת לחרוב, באותו מקום בו סיימנו את המסע הקודם שלנו בדיוק לפני שש שנים. כאן אפשר לקרוא על זה

אנחנו מתארגנים, מסתדרים, מחפשים פתרונות, (עוד לא מצאתי מטען סולארי לפלאפון שלי)  ובכל הבלגן הזה אני עושה המון נסיונות בטכניקות מקוריות של צביעה טבעית המנצלות את חום השמש ומשתמשות במעט מים. (אין לנו ברז מתחת לעץ…) אני כבר מרגישה את רוח החופש, ונראה שגם הצמחים שלי מרגישים את זה ומרשים לעצמם להשתולל יחד איתי. יוצאות תוצאות משוגעות ובלתי צפויות…הנה כמה לדוגמא, ועוד כמה העליתי לגלריות .כאן וכאן.

אני מתכננת ללבוש חולצות כאלה בטיול וכך לבדוק את עמידות הצבעים. בהמשך אני מקווה להזמין את המעוניינות\ים לסדנאות צביעה כאלו, בטכניקות שהן הרפתקאה בפני עצמה.

 

 

 

 

 

 

לפני כמה ימים קנינו חמור, והבאנו אותו בהליכה מזורזת מבית קשת. זוהי הפעם הראשונה שילווה אותנו חמור ולא אתון כרגע עומדת בפנינו המשימה  של תפירת או מציאת רתמות שמתאימות לחבר את החמור אל העגלה שלנו.

זו מיומנות שמעטים מתעסקים בה, ואם ידוע לכם\ן על מישהו כזה  בצפון נשמח לשמוע.

מקווים לעשות זאת בקרוב ולצאת לדרך. הכיוון – דרום מזרח.

בסוף אוקטובר אנו מתכננים להיות באילניה, שם מתקיים סמינר של "ווף" . אעביר שם הרצאה על שימור מלאכות וסדנת קליעה , לצד מנחות ומנחים נוספים.

הסמינר פתוח לציבור, וניתן להתעדכן בפרטים אצל הדר ב"ירוק -עז" – אילניה. http://www.yarokaz.co.il/

אפשר ליצור איתי קשר בפלאפון, בינתיים אני מטעינה אותו אצל שכנים ומשתדלת שיהיה פתוח רב היום.

מאחלת שנה טובה של שפע ללא בזבוז, ושל כל דבר במידה, במקום ובזמן הנכונים.

יונית

 

 

אחרי מכירת החיסול – מסע חדש

יום חמישי, 25 באוגוסט, 2011

 

 

קודם כל תודה רבה לכל אלו שבאו לבי המלאכה בשלשת השבועות האחרונים,
פירגנו, נהנו, התפעלו וקנו.


בית המלאכה בלטם צריך להיסגר בגלל בעיות של קיבוץ לטם עם מנהל מקרקעי ישראל.
זה לא קשור אלי ישירות, ואת האופן שזה קשור לכל אזרח ואזרחית
אפשר להביע בהפגנות על צדק חברתי …

בית המלאכה עצמו היה עבורי הגשמת חלום. יצרתי מקום מקסים, שנתן השראה לרבים ולרבות,
ואפשר לי ליצור וללמד בתנאים נפלאים. אני מודה ומברכת על כך, 
אבל מה שאני רוצה לעשות יותר מכל, ו\או מה שאני חושבת שהכי הכי חשוב שאעשה
הוא ללמוד מכמה שיותר זקנות וזקנים שלא העבירו את הידע שלהם הלאה,
ואת זה לדעתי עשיתי מעט מדי בשנים האלו .

לא הצלחתי להשיג מימון מאף קרן או גוף בעל עניין ויכולת תקציבית,
ולבד – ללא תמיכה וללא שותפים\ות בעלי יכולת – הייתי די מוגבלת.
כמו רבים ורבות נכנסתי למבוך הפרנסה כדי לשלם שכירות, וחשמל, ומס יישוב ומס שמירה, 
ואז כבר לא נשאר זמן לדברים שהכי חשובים לי…

לכן סגירת בית המלאכה היא גם ברכה בעיני, כי זו הזדמנות להפסיק.
אחרי שש שנים –  שמיטה.
זמן להפסקת המירוץ, לפסק זמן מועיל, ולחיפוש איטי אחר בעלות ובעלי מלאכה,
אחרי מלאכות שאולי עוד לא שמעתי עליהן,
ורעיונות חדשים לשיתופי פעולה.

לפני חמש עשרה שנה, יצאתי לטיול רגלי מהרי ירושלים לדרום הר חברון.
שם עשיתי "סטאז" רציני בטוויה ואריגה.
את חוויותי מהטיול הזה, שהיה עבורי חוויה משמעותית ביותר
העליתי לאתר ואפשר לקרוא זאת כאן

(ארוך אך מעניין, וסליחה- אין תמונות. לא היתה לנו מצלמה.)
מאז, בכל פעם שמסתיימת תקופה במקום מסויים, זה מה שאני עושה:
טיול רגלי עם אתון.
כך גם הגענו ללוטם, לפני שש שנים בדיוק
עם אתוננו תון תון אחרי שנה שלמה של נדודים בארץ.

 

בארצות הגליל

את חוויותי סיכמתי, והעליתי לאתר,  ואפשר לקרוא זאת כאן
וזה גם מה שאנחנו מתכננים עכשיו. כפי שהגענו כך גם לצאת…
לכן גם כתבתי במייל הקודם שאנחנו מחפשים מחסן –
כדי לשים בו את כל חפצינו מהבית ומבית המלאכה.

אנחנו חושבים לצאת מיד אחרי ראש השנה
(אחרי סיור הפרמקלצ'ר הבינלאומי בארץ, בו אעביר הרצאה על שימור מלאכות)
ולרדת לכיוון עמק הירדן לקראת החורף.
הכוונה שלי להמשיך ללמד וכן להעביר הרצאות וסדנאות
גם בהיותנו בדרך, כשיתאפשר.
איך בדיוק זה יקרה אין לי כרגע מושג.
לשמחתי אני מתנתקת מהמחשב, (לא, לא ניקח איתנו שום צעצוע אלחוטי)
אבל לומדת לשלוח "חדשון"
כך שמדי פעם,אם נתארח במקום עם מחשב אוכל לעדכן .

תהיה לנו שעת קשר פלאפונית פעם ביום,

ובסך הכל נשמח להיות בקשר.
יותר מזה- אם קריאת מה שכתבתי עשה לכן\ם ממש חשק
ואתן\ם רוצים\ות להצטרף – דברו איתנו.
אפשר יהיה לבקר אותנו, וכשנהיה במקום שיאפשר –
ניתן יהיה גם ללמוד מלאכות.
אני מניחה שתהיה לי נכונות ללמד גם בקבוצות קטנות.
בשבועות האחרונים ניסיתי את זה בבית המלאכה והיה מוצלח מאד.
עד ה-15 בספטמבר אני  זמינה במייל ובטלפון 04-6787158
אחר כך עדכונים יהיו בפלאפון 050-6962403.
בשביל האימונים, אשלח עוד "חדשון " לפני שנצא,
ואחר כך יהיה קצת שקט ממני…

להשתמע
יונית

 

 

 

שנה טובה של מסע בארץ

יום רביעי, 17 באוגוסט, 2011

(נכתב בסתיו 2005)

 

עוד כמה ימים, קצת לפני סוכות, נכנס לבית. כשכולם יתפללו על הגשם, נוכל בלב שלם להתפלל איתם, ולומר "שלא יבואו מלפניך תפילותיהם של עוברי דרכים". אבל בשנה שעברה בזמן הזה היינו אנחנו אותם עוברי דרכים ההולכים ברגל צפונה.

בגשם הראשון נרטבנו. בגשם השני הצטופפנו ארבעתנו בתוך אוהל איגלו קטן שהספקנו לקנות כמה ימים קודם.מעלינו פרשנו יריעת ניילון לבנה בגודל 4 על 5 מטר, שתחת שוליה, בפתח האוהל, הבערנו את מדורת הבישול הקטנה שלנו מהעצים הרטובים שנדלקו בקושי. את יתר הציוד שלנו, שהיה בעגלה של אתוננו הנאמנה תון- תון כיסינו ביריעת ניילון כחולה אותה קיבלנו יומיים קודם מאחראי הכותנה של שעלבים. (תודה רבה, איסי!)

בהמשך החורף היריעה הכחולה הזו הפכה לביתנו, והניילון הלבן – לגג המטבח. אבל באותם גשמים ראשונים, כשכל יציאה מחוץ לשולי היריעה לוותה בחזרה עם מעיל ספוג , 3 קילו בוץ דבוקים לנעליים,ובצווחות הגיל של אביגיל הרטובה והצוהלת, עדיין לא היה לנו מושג איפה נעביר את החורף.

 

לטיול יצאנו בסתיו, קצת לפני ראש השנה. הכנסנו את חפצינו לארגזים, אחסנו אותם בלול ריק של חברים,עזבנו את ביתנו השכור במושב אביעזר (עמק האלה) ארזנו מעט בגדים, ציוד שינה,קצת כלי עבודה,קצת כלי בישול והרבה אוכל, העמסנו על העגלה (150 על 90 ס"מ) רתמנו את תון תון ו… התחלנו ללכת.

וכך נראתה העגלה העמוסה

 

ועכשיו שוב סתיו, זמן לסיכומים ולהתחלות, ואני מסכמת שנה נפלאה של חיים בחוץ, בלי גבולות ביננו לבין העולם. שנה של בישול על מדורה בלבד, של לינה מתחת לעצים, מתחת לכוכבים, מתחת ליריעת ניילון בחורף.

שנה בלי בית להסתתר בו מפני החם, מפני הקר, מפני מבטי האנשים, מפני עצמנו.

שנה של שינויים בלתי פוסקים, מקומות חדשים, אנשים חדשים,מצבים חדשים. תנועה והשתנות, השארות ותנועה.

שנה של  מקלחות מעטות, מתוך הדלי, של כביסות ביד, וחיים ללא ברז.

משפחה של ארבעה- עדו ואני – המבוגרים, אביגיל בת  7 וחצי, וקים בן שנה וחצי. כיוון כללי צפון. מטרה כללית – להיות בטבע, לשוט בארץ, לטייל,לפגוש, לראות להתרשם ולהכיר מקרוב. לא מתוך חלון של אוטו ולא בלחץ זמן. המון פעמים בטיולים יוצא לנו להגיד –" איזה מקום יפה, אם רק יכולנו היינו נשארים בו שבוע"

כשאין בית שצריך לחזור אליו אפשר להשאר במקומות היפים האלו כמה שרוצים. ובאמת נשארנו. את המסלול לא תכננו מראש. יצאנו מבלי שיהיה לנו לאן לחזור, לאן להגיע או מתי לסיים. הכל פתוח. על העגלה היה לנו כל מה שהיינו צריכים לדרך, ומספיק אוכל לשבועיים – שלשה ללא שום חנות. מים לעומת זאת יכלנו לקחת בכמות מוגבלת, וכל יומיים – שלשה היינו צריכים למלא.

 

המשפחה כולה. קים נסע את רב הדרך בעגלה שלו.

במקום החנייה הראשון שלנו – בית נטיף – אין מקור מים פרט לבורות, שבמימיהם השתמשנו לרחצה לכביסה ולתון תון. אבל את מי השתיה והבישול שלנו עדו הביא על גבה של תון תון מברז ליד קיבוץ נתיב הל"ה. (בערך שעתיים הלוך-חזור)

במקום החניה הארוך השני – בתל איילון, על חורבות הכפר יאלו, היה לנו מזל. התמקמנו ליד ברז מים המביא את מימיו היישר מן המעיין. היה נפלא, אבל בכל שאר הטיול ראינו בצער רב את התייבשותם של המעיינות , והתרגלנו לשמוע את המשפט "פעם נבע כאן. כבר מזמן לא" כתשובה לשאלתנו בדבר המעיין המסומן במפה. נאלצנו להסתפק בברזים בחניוני קק"ל, ובברזים בבתים פרטיים ביישובים.

על המעיין ביאלו לא ויתרנו כל כך מהר. מה גם שהיתה זו עונת הרימונים והסברס, הענבים והחרובים, מהם הכנו דבש להמשך הטיול,וגם תחילת מסיק הזיתים. הפרות של מבוא חורון התעניינו בתון תון, ואותנו ביקר יום יום עבדאללה, האחראי על הפרות.הוא לקח אותנו לסיורים מודרכים בשטח,וסיפר לנו על האזור. פגשנו שם את אנשי "מעגל הדרך,"המחדשים את מסורת העליה לרגל לירושלים,ואת אנשי בית ליקיא, בדרכם ברגל יום יום לעבודה במודיעין. ראינו מוסקי זיתים הבאים לשם מרמלה ועד לירושלים, ואוספי ברזלים הלוקטים בחורבות.

פגשנו סוחר עתיקות, בונה עגלות, וגם כמה מטיילים שסטו בחכמה משביל ישראל ובאו למעיינות. היה מעניין, נשארנו שם חודש. ואז המשכנו וירד עלינו גשם. התחבאנו במערה, וגורשנו ממנה על ידי הסיירת הירוקה. התמלאנו בוץ, והחלטנו שאת החורף עדיף להעביר במקום אחד. נשארנו ב"חוה ואדם" – החווה האקולוגית שליד מודיעין. תודה רבה לאיציק ולצוות – זו היתה חוויה נהדרת! ראינו את העגורים עפים דרומה, ואת ציפורי החורף מגיעות. מול האוהל שלנו קינן זוג כוסות. הם הציצו עלינו ואנחנו עליהם. ראינו את העשב נובט וגדל, ופתאום פרחו לנו כלניות וחרציות וסביונים – בתוך המחנה ממש. הרגשנו שאנחנו חיים בתוך זר פרחים ענקי – החורף הארצישראלי. זאת היתה התנסות מיוחדת לראות כך את העולם גם בחורף כשקר וגם בקיץ כשחם – לא דרך דלת או חלון, לא בביקור קצר בחוץ, אלא ממש מבתוכו. ללא גבולות, ללא הגנות, ללא הפרדה. התנים בלילה, והשועלים, והזריחות והשקיעות. הקסם של הטבע, וכל זה לא באיזו ארץ רחוקה אלא בארץ שאנחנו רגילים אליה. במקומות שהיו במרחק שעה נסיעה מהבית בו גרנו. הארץ נראית כל כך אחרת שלא מכביש ולא מבית. החיים נראים כל כך אחרת כשלא ממהרים, כשאין שגרה, הרגלים או מקומות שצריך להגיע אליהם. פתאום יש זמן לשים לב לעשבים לציפרים לאדמה ולאנשים.

איכשהו בחיים המוגנים בבית אנחנו שומרים את עצמנו בתוך התבניות המתאימות. מדי פעם יוצאים לחופשה – טיול – חוץ לארץ – "לראות דברים אחרים". אבל את ה"דברים האחרים "
שנמצאים כל כך קרוב אלינו נשארים לעתים קרובות בתבניות שלהם, ואנחנו בשלנו…קרובים, אך רחוקים מן היכולת ליצור איתם קשר.

בטיול כמו שלנו כל זה נשבר.לא היינו בשום תבנית קבועה. היינו חשופים למציאות והיא חשופה אלינו.

למשל, קשה לי להעלות בדעתי סיטואציה אחרת שהיתה מביאה אותי לבלות ערבים שלמים בפתחה של חנות מכולת בשכונת פועלים זרים, ועוד לכנות את המקום "הפאב שלנו"…

אבל במודיעין זו היתה חנות המכולת הקרובה אלינו – מהלך כחצי שעה הליכה מהחווה, והיתה שם הבירה הזולה בעיר, וטלוויזיה עם ערוץ הסרטים, ואנשים נחמדים להפליא. בילוי מושלם לערב שמתחיל בשעה שש, כשכבר חושך, וקר.

בפעם הראשונה הגענו לשם קצת אחרי הפתיחה, בדיוק בשעה שכולם חוזרים מהעבודה. הסינים על האופניים – נכנסים, קונים כמה מצרכים והולכים לבשל בקראוונים שלהם. הרומנים ברגל, בקבוצוצ קבוצות – נכנסים, קונים בקבוק משקה ויושבים לשתות יחד סביב שולחנות העץ הגסים שבחדר הגדול מחוץ למכולת. הערבים – אלו שלא חזרו הביתה – נכנסים, קונים לחם, סרדינים, שמנת, ויושבים לאכול. ואנחנו – משפחה ישראלית שכמות הבוץ עלינו לא מביישת אף פועל – מגיעים ברגל, קונים לחם, סרדינים, שמנת, וגם בירה לעכשיו ומצרכים לימים הבאים

ויושבים לאכול, לשתות ולראות סרט…איזה בילוי !

אני שם האשה היחידה, השפה  לא מוכרת, ההרגשה קצת מוזרה, אבל האנשים סביב עליזים, נחמדים, ידידותיים ונדיבים. בכל פעם שהגענו היתה לנו חוויה מחממת לב, ותמיד שאלתי את עצמי – אילו הייתי תושבת מודיעין – האם הייתי באה לשם ונשארת לשבת שם אפילו פעם אחת?

 

דבר חשוב נוסף שהשפיע על הטיול שלנו הוא העובדה שעדו דובר ערבית מצויינת. הערבית שבפיו, הברכות והנימוסים פתחו בפנינו אפשרויות לשיחות ארוכות ופתוחות גם עם ערבים שאינם דוברים עברית. היו פעמים שבחרנו בכוונה במסלול שעובר באזורים של כפרים ערביים ולא יהודיים. בפני נפתח צוהר למציאות שאלמלא הטיול הזה, ועם עדו – ספק אם היה נפתח. פגשנו שבח"ים צמאים – פועלים מהשטחים, ההולכים מדי יום 20 ק"מ ויותר (כיוון אחד) כדי לחפש עבודה בישראל. נתנו להם מים ושמענו את סיפוריהם. נפגשנו עם פלסטינים אשר חוזרים לבקר במקום ילדותם שבשטח ישראל, ושמענו על פועלות ממחנות הפליטים המוסקות יום שלם בכרמי זיתים שפעם היו שייכים למשפחות שלהן עבור תשלום של שלשה ליטר שמן (50 שקל במקומותיהם באותה שנה ברוכת זיתים).  התארחנו בבתים ובאהלים של בדואים, שמענו את מה שרצו לספר לנו והצצנו לחייהם. עברנו דרך כפרים שאת שמעם לא שמעתי קודם, נתקלנו בגדר ההפרדה, ראינו את שלטי האזהרה, היינו עדים להרס, למלט, לחורבן – לחומות הנבנות.

 

פגישת עגלונים נדירה... ליד קלקיליה עוד יש כאלה.

גוש הכבישים הצפוף של מרכז הארץ היה הבעיה העיקרית שלנו. לא היה לנו מושג איך נעבור אותו. בכל הטיול השתדלנו מאד שלא לעלות על כבישים אלא ללכתרק בדרכי עפר ובטבע עד כמה שניתן. אבל במרכז הארץ האם נוכל להימלט מהאספלט?מהגדרות? מרעש המכוניות? התשובה נמצאה לנו בשביל "המוביל" – דרך עפר רחבה המלווה את הצינור התת קרקעי של המוביל הארצי. הוא הוביל אותנו מכפר סבא דרך הפרדסים, טירה וקלנסואה בואכה עמק חפר, ומשם כבר הסתדרנו בדרכים חקלאיות. הלכנו את הדרך הזו בצוותא עם עוד משפחה, שהגיעה עם סוס ועגלה מצרפת – לא פחות. הם סיימו את המסע שלהם בירושלים, ואנחנו הצענו להם להצטרף אלינו לכברת הדרך של המרכז (בגלל העגלה הגדולה שלהם הם היו חייבים דרכים רחבות ממש) כולנו הרגשנו שזה כמעט הרגע האחרון לטייל כך. השערים נסגרים. מסילות רכבת חדשות, כביש 6 הידוע לשמצה, כבישים חדשים אחרים, גדרות, מחלפים, גשרים – הכל למכוניות, למנועים. כולם נוגסים בארץ באכזריות, אוכלים את הנוף, את הטבע, את בתיהם של בעלי החיים ואת האפשרות לטייל ברגל.

כך עברנו את כפר סבא

 

כך עברנו את טירה...

 

עוד מעט ישאר פה רק שביל אחד – מסלול מסומן וידוע מראש למעבר רגלי לאורך הארץ , וללא עגלות…

והיו גם מכשולים אחרים – תעלות חפורות,אבנים גדולות, פלגי מים קטנים או פלגי ביוב, ועצים שנפלו וחסמו את הדרך. כל מחסום כזה הוא אתגר בלתי צפוי ליכולת ההמצאה שלנו, ליכולת של תון-תון (שיצאה גדולה מהחיים!)

לסבלנות, לעגלה, לאמונה…

תיקון פנצ'ר בגלגל. לאחר הליכה ארוכה מאד בחיפוש פנצ'ריה...

 

אבל הצלחנו. הגענו "צפונה". איפה בדיוק מתחיל הצפון בארץ?

בשבילנו הוא התחיל בעמק יזרעאל. ירדנו מרמות מנשה דרך נחל השופט, חצינו את הכביש ליד הזורע וכשפתאום נפתח לפנינו העמק עם בריכות הדגים והמרחב – הרגשנו צפון…

מכאן לגליל הדרך קצרה.והתחילו הימים החמים. קודם של סוף האביב ואחר כך של הקיץ. המון מנוחות צהריים,המון זמן פנוי לשבת , להסתכל, לשמוע. באחת הפגישות מישהי אמרה לנו: "כמה נדיר לפגוש אנשים בגילכם שלא ממהרים לשום מקום. שיש להם זמן כך באמצע היום לשבת ולדבר."

וזה עבורי היה סוד הקסם של הטיול. הקצב האיטי, הקצב הטבעי – לפי השמש, לפי מזג האויר, לפי הגוף שלנו ושל האתון. בקצב של הליכה ברגל העולם כולו נראה אחרת, ונשמע אחרת.

 

שמענו את הערבים ושמענו גם את היהודים שגרים באותם מקומות. בתור חסרי בית, נוודים, יכולנו לשמוע את כולם, וכולם יכלו לספר לנו דברים בחפשיות, כאילו שאנחנו לא מכאן. שמענו סיפורים על הפקעת קרקעות, על אי צדק וחוסר שוויון.שמענו וראינו. איכשהו, בתור מי שרק עוברים, בתור מי שלא שייכים למקום מסויים, נתפסנו כניטראליים.

. וגם אנחנו  – משפחה עם אתון ועגלה שמסתובבת ככה מעוררת עניין וסקרנות והמון שאלות. זה לא תמיד היה קל, אבל תמיד מרתק. מי שחווה\ת  נדודים – אולי כתרמילאי\ת בחו"ל ודאי מכיר\ה את ההרגשה הזו, של פתיחות וחשיפות. ובארץ – היה לזה את אותו טעם של טיול בח"ול אבל במרחב "שלנו" המוכר והידוע לכאורה והכל כך חדש ומפתיע בעצם.

בגליל, בואנו ידפת

 

 

ילדות מידפת תופסות טרמפ. על העגלה...

 

 

 

 

 

 

 

 

היחס שלנו לארץ עכשיו הוא שונה. זה לא אותו הדבר להגיע עכשיו במכונית לאזור שעברנו בו ברגל. אפילו כביש ירושלים תל אביב הוא עכשיו אחר בשבילי כי אני יודעת מה יש בשוליים שלו, וקצת אחרי השוליים. הכרמים, הכותנה, הבית הנטוש ההוא, עצי התאנים והמשפחות הבדואיות ששוכנות רק קצת אחרי מה שהעין רואה מהדרך.

זו חוויה אחרת של אינטימיות עם הארץ, שכאילו הכרנו, ואנחנו יודעים שאפשר להכיר עוד ועוד אם רק ישאירו לנו מה להכיר , חוץ מהשבילים המסומנים. כי אין לנו עניין בהכרות עם כבישים ובטון.

 

בטיול, כנוודים שלא צריכים הרבה פגשנו כמעט רק צדדים יפים. אנשים טובים, נדיבות מדהימה, הכנסת אורחים (כן כן הכנסת האורחים הערבית המפורסמת) ומפגשים נעימים. בארץ כה מלאת קיטורים זו היתה חוויה מרעננת.

זהו לא הטיול הראשון שלנו כך בארץ, אלא הרביעי (את הסיפור של הטיול הראשון תוכלו לקרוא גם כן באתר)

אבל הוא היה הארוך מכולם, וזה בהחלט משמעותי. אנחנו מסיימים אותו בגלל שאביגיל רוצה כבר לחזור לבית ספר, ולא כי נמאס לנו.

כשיצאנו, והיציאה לוותה בפחדים רבים כמובן, קשה היה לדמיין עד כמה קשה יהיה להפסיק. כשאני מתעוררת כל בוקר מתחת לחרוב, עם הזריחה מעל הכנרת, אני חוששת – איך אוכל לפקוח עיניים בבוקר ולראות תקרה וקירות?

והצורך לשלם שכירות, שכר לימוד, חשבונות חשמל וגז ומים עומדים לגזול מאיתנו את תחושת הזמן האינסופי הפנוי ולאלץ אותנו לחזור למעגל העבודה.

ההוצאות שלנו בטיול היו בסביבות 1000 שקל בחודש לארבעתנו. אכל, קצת נסיעות מדי פעם, החזקת פלאפון, ותשלומי ביטוח לאומי. צריכת המים שלנו ביחד עם תון תון (ששותה הרבה) לא עברה קוב וחצי לחודש. ייצור הזבל שלנו היה מינימאלי, שכן מעט מאד מהמזון שלנו נקנה באריזות. פעמים ספורות היינו צריכים להשליך שקית זבל לפח. לא צרכנו חשמל, ופרט לקצת נפט שנעזרנו בו לחימום בחורף, וכמה נסיעות בעיקר בתחבורה ציבורית – לא צרכנו דלק.המדורות שהבערנו היו קטנות וחסכניות בעץ, והמצפון הסביבתי שלי היה שקט. (זה חשוב לי מאד!)

גם אם פעם יהיה לי בית, אני חושבת שפעם בכמה זמן יהיה לי חשוב לצאת ממנו, לשוטט בטבע ולהזכר – כמה מעט אנחנו באמת צריכים. כמה הרבה אפשר לקבל בחוץ.

הטיול הזה היה בשבילי יותר מזה. הוא היה גם חממה ומנבטה לרעיונות חדשים ולהבנות חדשות. לא רק על הארץ – גם על עצמי ועל מה שאני רוצה לעשות בחיים.

פעם בכמה זמן נראה לי חשוב לצאת מהסביבה בה אנחנו חיים – לצאת למספיק זמן שיאפשר לראות את הדברים מזוית אחרת ו…לחשוב.

 

הטיול הזה היה חלום שלנו ואני שמחה שהגשמנו אותו. אני מקווה שאת הלקח: "אם יש לך חלום הגשימי אותו עכשיו" אוכל לקחת גם לחיים בדירה שכורה וזמנית.

שנה טובה של הגשמת חלומות לכולם, והמון תודה – לכל העצים שחסינו בצילם ואכלנו מפרים, לכל האנשים הנדיבים שפגשנו בדרך, ואפילו לאלו שעוררו בעיות, וסיפקו לנו הרבה סיפורים לספר עליהם…